« l’homme serait, sans la civilisation, un des plus faibles et moins intelligents des animaux », Jean Itard

« Celui qui croit que la croissance peut être infinie dans un monde fini est soit un fou, soit un économiste » Kenneth Boulding

H2O

"Plus de la moitié des cours d’eau, des zones humides et des plans d’eau naturels ont été détruits au cours des 40 dernières années, avec de très graves conséquences pour le régime des eaux: crues, inondations, sécheresses, disparition d’espèces animales et végétales (diminution de la biodiversité de près de 50%)." Wwf

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76% des Francais ont déjà entendu parler de développement durable.
Seuls 30% d'entre eux déclaraient pouvoir en donner un définition précise.

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Je marche dans Paris et je croise des gens, de toutes les races, de tout âge et j'aime ça. Derrière chaque front un seul et même espoir, celui de ne pas souffrir et d'être heureux, comme moi.

Si les escrocs présentaient des têtes d'escrocs, ils ne pourraient pas faire ce métier.

Philosophie populaire.

J'ai deux baobabs qui poussent sur mon blacon, qui dit mieux?

Guetta David est d'un mortel ennuis, quand il mixe surtout.

Quand un être vit de cruauté, d'argent, d'hypocrisie, de mensonge, il est mort.
[Guy Godin]

Massive Attack, Paléo 2003

Dans l'Ain j'ai avalé
l'un de tes mensonges
L'un des plus parfaits,
l'un des plus obscènes
Dans le train, une pelle
Oh, j'avais la nausée.
La vérité était mienne.

La lune, la lune de l'Ain!
La lune, la lune de l'Ain!

L'Ain et le Vercors,
Le pays des hommes verts.
Tu comptais, j'escomptais.
Manipule! Manipule,
Avec tous tes attributs.
L'air de rien, l'air d'un fou.
Où es-tu maintenant?
Dans les bras d'un prince,
Déjà à découvert?

La lune, la lune de l'Ain!
La lune, la lune de l'Ain!

La confiance à un prix!
Pris de court, fou d'amour,
Un baisé sur ton coup.
Je n'en connaissais pas le coût.
Il est des maléfices,
Que la rosée et la pluie...

Le soleil qui dore la peau et ces vagues qui luisent.
Le bleu, le bleu de tes yeux et ces gens qui nagent dedans.
l'absence de ton ego, à l'eau, aux montagnes et aux vents.
Dort, dort mon enfant aux cheveux d'argent.

Sais-tu qu'un salaud a pollué les sentiments?
On y voit des gens qui font l'amour dedans!

Les lacs, les arbres et les forêts se meurent et chantent les oiseaux.
Les vautours attendent leur tour, on nous ment, on nous ment,
Ils sont en voie d'extinction! Les cadavres restent aux alentours.
La terre et l'eau empoisonnent les prairies.
Il y a des chevaux qui courent dedans.
C'est beau et leur crains claquent dans le vent.

Sais-tu qu'un salaud a pollué les sentiments?
On y voit des gens qui font l'amour dedans!

Pourquoi ne pas mourir à la fin?
Ces enfants qui courent oubliant leur demain, le bruit des bombes et la faim.
Lâche, lâche, sombre venin, laches!
Quand ils s'enlacent ils ont l'univers dans le creux de leur mains.
Et toi qui espère ne plus revoir le matin, avec la vérité de l'aube, entends-tu le calme enfin?

La terre est devenue trop petite pour la méchanceté des hommes.
[Maurice Chapelan]

Bashung

Vu Alain Bashung, affaibli par le cancer et la chimio, mais la voix belle est forte. Un concert qui force le respect, magnifique "dans le silence, comme dans le bruit"

M'dame!

Paradoxe

http://www.avaaz.org/fr/tibet_end_the_violence/



Après presque 50 ans de règne chinois, les tibétains lancent un appel mondial pour le changement. Le régime chinois est en ce moment même en train de faire un choix crucial entre une répression encore plus dure et le dialogue. Le Président Hu Jintao a besoin d'entendre que le "Made in China" et les Jeux Olympiques de Pékin n'auront le soutien des peuples du monde que s'il choisit le dialogue. Mais il faudra une avalanche de pouvoir populaire mondial pour obtenir son attention.
Cliquez ci-dessous pour signer la pétition. En seulement 3 jours, la campagne est déjà à mi-parcours de son but d'1 million de signatures!


http://www.avaaz.org/fr/tibet_end_the_violence/

La « clique » du dalaï-lama et les tics des dirigeants chinois, tiré du blog "http://avantlesjo.blogs.nouvelobs.com"

"La formule revient sans cesse dans les dépêches chinoises : les émeutes du Tibet auraient été fomentées par la « clique du dalaï ».

Que signifie précisément cette expression ?

Consultons le Petit Robert. En français, le terme de clique signifie « une coterie, un groupe de personnes peu estimables ».

Pékin, c’est un fait, n’estime guère le dalaï-lama. Peu importe que le chef tibétain exilé réaffirme sans trêve qu’il ne réclame pas l’indépendance, mais une « autonomie authentique ». Dans les médias officiels, les épithètes volent bas : « chacal en robe de moine », « hideux comploteur », « séparatiste puant »…

Mais il y a plus. Le choix du terme clique est très révélateur de l’état d’esprit des dirigeants chinois.

Tous ceux qui ont étudié l’histoire de la Chine moderne se souviennent de ces nombreuses cliques (jituan en chinois) qui foisonnèrent pendant la Révolution culturelle. Dans la rhétorique maoïste, le terme désigne un groupuscule de comploteurs, sectaires et malveillants, qui travaillent dans l’ombre pour renverser le pouvoir légitime. Il est systématiquement flanqué d’un qualificatif très péjoratif. Exemple : la « clique anti-parti de Lin Biao », la « clique réactionnaire de Chiang Kaishek », ou telle ou telle « clique contre-révolutionnaire »…

Après la fin de la Révolution culturelle, le mot clique est passé de mode. Il a refait surface en 1989, lors de l’écrasement du printemps de Pékin – les étudiants de Tian’anmen ont été étiquetés de « clique rebelle ». Puis il a de nouveau disparu du discours public et des unes du Quotidien du Peuple. Aujourd’hui, il ne sert plus guère que pour qualifier le gouvernement tibétain en exil, chaque fois qu’il en est question dans l’actualité internationale.

Le dalaï-lama serait-il un intrigant à la tête d’une poignée d’individus sans scrupules complotant pour renverser le pouvoir légitime de la Chine ?

Est-ce ainsi que les dirigeants de Pékin voient le dalaï-lama ? Ou bien est-ce ainsi qu’ils veulent le dépeindre aux yeux de leur propre opinion publique ?

Entre 2002 et 2006, les émissaires du dalaï-lama ont tenu six séries de pourparlers avec les représentants du gouvernement chinois. Les médias chinois n’en ont pas soufflé mot. Le public chinois ignore que son gouvernement discute avec une « clique » dirigée par un « chacal ».

Selon les pékinologues, il existe au sein du pouvoir chinois une tendance favorable à la négociation avec le dalaï-lama et à un règlement diplomatique de la question tibétaine. Il existe une autre tendance – apparemment plus puissante – qui y est farouchement opposée et qui craint par-dessus tout le retour du dalaï-lama dans son pays.

Pourquoi ?

Pour deux raisons.

1) Cinquante ans d’absence n’ont en rien sapé la ferveur que les Tibétains éprouvent pour leur bouddha vivant. Son retour déclencherait certainement une réaction émotionnelle délirante que Pékin n’est pas bien sûr de savoir gérer.

2) Il n’y a pas que les Tibétains. Il n’est pas exclu que les Chinois eux-mêmes basculent dans la dalaïmania.

Au vu de l’immense ascendant que le moine à l’épaule nue s’est taillé dans l’opinion publique occidentale, peu connue pour sa religiosité, les dirigeants chinois se posent des questions. Si l’accès au dalaï-lama était autorisé, comment réagirait le public chinois dont les aspirations religieuses paniquent un pouvoir qui n’a plus rien à offrir sur le plan des croyances et des idéaux ?

Non, trop risqué. Il vaut mieux casser son image auprès du bon peuple chinois en le présentant comme un ignoble traître vendu aux puissances étrangères.

Quitte à ressusciter les redoutables tics de la révolution culturelle."

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